Как оставаться самим собой вдали от исторического дома? Как не утерять самобытность и вековые традиции, заложенные твоими дедами и прадедами? Как сохранить притяжение корней? Как вернуть, казалось, утерянную веру? Глава Грузинской епархии Армянской Апостольской Церкви Вазген Мирзаханян однажды вывел формулу для решения этих вечных вопросов, и у него есть свои решения, которые порой нелегкие, но в большинстве своем верные.

– Ваше Преосвященство, за последние годы наблюдается духовный подъем среди тбилисских армян, это радует — видно, что поступь наших соотечественников на грузинской земле стала твердой.

— Это очевидно, и тому способствовал ряд факторов. Восстановление церкви Сурб Эчмиадзин в армянском районе Авлабар, строительство новой резиденции и культурно-просветительского молодежного центра «Айартун» — все это как-то взбодрило наших соотечественников, вселило в них веру и надежду, привело к духовному обновлению, придало больше уверенности. Свою лепту внесли в это и духовные служители, которые, в свою очередь, делают все, чтобы наши соотечественники тверже и увереннее стояли на грузинской земле — земле своих дедов и прадедов.

— В начале прошлого века великий армянский поэт Ованнес Туманян основал культурный центр «Айартун» (Дом армянского искусства), который, однако, просуществовал недолго. Спустя почти век история повторилась – «Айартун» вновь открыл свои двери перед многочисленными посетителями. Хочется верить, что на сей раз его ждет долгая и плодотворная жизнь. Когда и как возникла идея создания центра?

— Кажется, дух великого Туманяна никогда не покидал Тбилиси. До сих пор о нем говорят и рассказывают истории не только как о великом поэте, но и как о крупном общественном деятеле. И каждый раз мы открываем для себя все новые и новые грани личности этого великого лорийца. В конце XIX века им был создан «Вернатун» — культурный очаг, где можно было собрать видных деятелей армянского искусства — художников, композиторов, литераторов, актеров. Годы спустя им был основан «Айартун». Естественно, этим мы не могли не заинтересоваться. Ведь христианское воспитание невозможно воспринимать в отрыве от культурно-образовательного. И не надо забывать, что еще со времен Григория Просветителя Армянская церковь была хранителем, движущей силой нашей культуры, научной и просветительской мысли. Правда, и культурные, и образовательные программы начали осуществлять давно, еще задолго до создания «Айартуна», когда мне довелось возглавить Центр Христианс кого воспитания и проповедничества при Первопрестольном Святом Эчмиадзине. Затем их осуществление продолжилось в Тбилиси. До официального открытия «Айартуна» мы организовывали выставки, концерты, литературные вечера и в самой церкви, и в известном Доме кукол Давтянов. Так что к созданию «Айартуна» мы шли целенаправленно. Кроме символа уважения и признательности Поэту всех армян культурнопросветительский центр является еще и логическим продолжением нашей долгой и кропотливой работы. Его рождение было желанным и естественным, его появление было продиктовано временем и жизнью, к нему относятся с трепетом и любовью, его окружили вниманием и заботой. Может, поэтому мне кажется, что в этих благоприятных условиях «Айартуну» остается одно — плодотворно работать, процветать и идти долгой и счастливой дорогой. Сегодня у Айартуна более обширная миссия, чем у своего предшественника, больше нацеленная на завтрашний день — воспитание и образование молодежи. В этом его назначение и этому он должен служить. Уважая и бережно оберегая наши традиции и прошлое, опираясь на них, мы не должны забывать о завтрашнем дне. И сегодня, когда у Центра благодаря благотворителям (в частности, Борису Саакову и Совету попечителей) есть свое здание и хорошие условия, мы уже можем делать серьезные заявки. У нас действуют два танцевальных ансамбля, хор, две воскресные школы, филиал виртуального колледжа Армянского Всеобщего благотворительного союза, дошкольное учреждение, Союз молодежи. В основном мы ведем работу с армянскими семьями — дети изучают армянский язык, историю и географию Армении, приобщаются к армянской церкви, принимают активное участие не только в церковных праздниках, но и в крупномасштабных культурно-образовательных мероприятиях. Мы уже просто породнились с семьями наших детишек и прекрасно знаем обо всех их радостях, бедах, заботах. Нашими совместными усилиями буквально на глазах ожил церковный двор, потому что и здесь проводятся праздники, в которых армянские семьи, как правило все три поколения, принимают самое активное участие. Конечно, это радует, вселяет дух, веру, надежду.

— Сколько лет вы возглавляете Грузинскую епархию Армянской Апостольской Церкви?

— В этом году исполняется 10 лет моего служения в этой исторической епархии, которая во все времена имела ярких предводителей, сыгравших большую роль в жизни наших соотечественников на грузинской земле. Божьей волей мне выпала честь стать продолжателем этих традиций. Насколько мне это удается делать и как я справляюсь со своими обязанностями — покажет время. Могу сказать одно — эти десять лет дали мне возможность не только служить нашей церкви и народу, но и многому научиться, понять, постичь. Теперь уже история нашего народа, живущего в Грузии, для меня не просто богатая событиями и лицами история, но и реальное настоящее, идущее из глубины столетий. И я частица этого. Конечно, это повод для гордости, но и большая ответственность.

— Начинать всегда сложно, но вы все-таки сдвинули с мертвой точки массу вопросов. Что вам удалось сделать за эти годы, а что нет?

— Однозначно сложно ответить на этот вопрос: многое сделано, но ведь это еще не предел. Хочу сказать одно, и это очень важно — возросла значимость и авторитет Армянской Апостольской Православной Святой Церкви в жизни наших соотечественников, живущих в Грузии. Люди поверили, доверились нам, сплотились вокруг церкви, став ближе к своей исторической родине и Первопрестольному Святому Эчмиадзину. Правда, этому способствовала и масса других факторов – положительные сдвиги среди грузинских властей, создание Министерства диаспоры Армении, наша работа с министерствами образования, культуры, по вопросам молодежи, с Фондом Галуста Гюльпенкяна, Всеармянским благотворительным союзом. Все это помогло вырасти рейтингу нашей церкви. Были, конечно, тяжелые времена, когда люди стояли на грани отчаяния, как-то сникли, пали духом, у них опустились руки. Но однажды они поняли, что они не одни — есть глава епархии, священнослужители, которые готовы их выслушать, понять, поддержать; есть церковь, двери которой всегда распахнуты перед ними; есть место, куда они могут прийти со своими заботами, тревогами и уйти с облегченным сердцем. Бывало, приходили к нам и говорили: «Вы есть, и нам от этого легче и как-то спокойнее». Главное, чтобы мы смогли вернуть людям веру, чтобы они поняли — основы их храмов и веры непоколебимы. Сегодня строятся новые церкви и восстанавливаются старые. Это всегда радует и все- ляет надежду. Но я считаю, главное — возвести храм в душе и сердце каждого армянина.

— Говоря о духовном возрождении наших соотечественников в Грузии, наверное, не стоит ограничиваться лишь столицей. Какая картина наблюдается за ее пределами?

— Тбилиси с двумя действующими армянскими церквями — Сурб Геворк и Сурб Эчмиадзин, кажется, продолжает свою размеренную, налаженную жизнь. Известно, что уже стоит вопрос о реставрации Сурб Геворка, возвращении нашей епархии церквей Сурб Норашен, Сурб Ншан, Ереванцоц Сурб Минас и еще нескольких преклоненных церквей. Но не надо забывать, что вдалеке от столицы, в краях Квемо-Картли и СамцхеДжавахке, тоже проживают наши соотечественники, которым очень нужна наша поддержка и опора. Здесь тоже постепенно все начинает входить в свою колею. Жизнь показала, что когда в селе или маленьком городе начинает действовать церковь, проводятся обряды, в данной местности создается иная атмосфера. Конечно, священник не может решить всю массу проблем, не в состоянии вместо жителей развивать сельское хозяйство, вести земельные работы, заниматься строительством. Но к нему приходят, с ним делятся, беседуют, вместе с ним пытаются найти ответы на многие тревожащие вопросы. Поверьте, проблемы решать в одиночку намного труднее, чем сообща. Я вижу здесь положительные сдвиги, вижу, как с каждым днем меняются настроения людей, меньше становится разговоров о том, что нужно оставлять свои дома и уезжать на заработки и поиски лучшей доли. Конечно, и здесь еще многое нужно сделать, но в душе я спокоен, потому что есть человек, на которого можно положиться — викарий Самцхе-Джавахка, отец Бабкен Салбиян.

— Однако по-прежнему повисшими в воздухе остаются вопросы, связанные с нашими храмами на территории Грузии. Как вы думаете, ответы долго заставят себя ждать?

— К сожалению, этот вопрос остается одним из самых наболевших. Хотя какие-то сдвиги уже намечаются. Сурб Ншан ремонтируется на средства грузинских властей. Очень надеюсь, что настанет и черед Норашена. Что касается их возвращения — это вопрос времени. Главное, что грузинское общество уже знает и осознает — это армянские церкви. Спросите любого прохожего в Тбилиси, где армянская церковь, они приведут вас на улицу Леселидзе к церкви Сурб Норашен. Я думаю, что Грузинская Православная церковь сегодня пока еще не готова к их возвращению. Но время внесет свои коррективы, просто надо вооружиться терпением и ждать. Конечно, мы не сидим сложа руки: ведутся переговоры, направляются письма с обращениями. Но главное — мы создаем дух и атмосферу нашего присутствия на грузинской земле.

— Сегодня наблюдается тенденция — люди, добившиеся успехов в бизнесе за пределами родины, вернувшись, первым делом строят церковь. Порой эти храмы появляются в самых нелепых и непонятных местах. Как вы относитесь к этому?

— Если строится церковь – это уже хорошо, значит, людям это надо. Конечно, было бы желательно, чтобы те, у кого есть возможность возводить храм, советовались с церковными властями, архитекторами, прислушивались к их советам и только потом строили или реставрировали церкви. В деревне Хандо в Самцхе-Джавахке благотворитель, наш уважаемый Аркадий Торосян, восстановил храм по подобию некогда разрушенного, и он прекрасно вписался в общую картину деревни. Не могу сказать, что сегодня строится много церквей и, к большому сожалению, пока еще ведутся не столь активные работы по восстановлению исторических памятников. У многих чиновников ошибочное мнение, что церковными делами должны заниматься исключительно в Первопрестольном Святом Эчмиадзине. Но разве строить или восстанавливать храмы должны те или другие структуры? Это надо делать сообща, рука об руку. И дорога к Храму у людей должна быть одна — общая.

— Возрождение духа, национальное самосознание, единение нации... Есть ли ваша формула того, как оставаться армянином вдали от Армении?

— Сложно дать однозначный ответ. Но думаю, основной составляющей этой формулы должна быть армянская семья. В ней заложена сила сохранения наших традиций, языка, духа, нации. В мире есть масса мест, где нет ни армянской общины, ни церкви, да и армян малое количество. У меня есть яркий пример: в южной части Калифорнии живет семья одного из представителей нашего духовенства — отца Степаноса. Живут они в городе, мало населенном армянами, — в Орандж Каунти. Но трое его детей — две дочери и сын — не только говорят, но и читают и пишут по-армянски. Другой фактор — армянская церковь и школы. Но семья, конечно, изначальна.

— В этом году наши ребятишки в Тбилиси пойдут в армянский класс. Это уже прогресс. В Грузии стали открываться армянские школы?

— Конечно, в густо заселенных армянами местностях армянские школы не закрываются. Что касается Тбилиси, то, к сожалению, из двух армянских и четырех русско-армянских школ, действовавших еще год назад, остались только одна армянская школа и две армяногрузинские. К сожалению, ни общине, ни церкви не удалось противостоять этому. Но пробел мы стараемся восполнить посвоему — воскресной школой при «Айартуне». К нашей всеобщей радости, в этом году 10 детей переступят порог армянской школы. Как известно, нашей епархии перешла тбилисская квартира Ованнеса Туманяна, которая согласно традиции также станет культурным центром, и здесь будут проводиться занятия по изучению армянского языка. В том, что армянские школы в Грузии закрываются, безусловно, есть доля вины властей. Но я не могу понять позицию учителей этих школ. Армянские классы не набираются, потому что некоторые родители считают, что детей надо отдавать в грузинскую школу. А преподаватели, вместо того, чтобы их переубеждать, работать в этом направлении, легко и спокойно отступают. А когда ты отступаешь — неглас но уступаешь свое место другим. Кумиров создавать не следует. Но…

— Есть ли исторические персонажи, чьи деяния послужили для вас примером, стали ориентиром в вашей жизни и деятельности?

— Киликия, XII век, архиепископ Нерсес Ламбронаци — поэт, ученый, проповедник, крупнейший общественный и церковный деятель. Ознакомившись с его житием еще в годы учебы в Геворкянской духовной семинарии, я проникся большой симпатией и уважением к этому человеку. Его деятельность и идеология стали для меня основой во многих делах и начинаниях. Конечно, он был величиной не только в истории армянской церкви и важной, осевой фигурой Серебряного века нашей истории. Величие, слава, авторитет Ламбронаци настолько разрослись, что его образ нашел место в росписи резиденции католического Кафедрального собора в Тбилиси. Мне довелось видеть ее — Ламбронаци беседует с папой и объясняет ему наше учение и догматику.

— Каким будет ваш наказ нашим соотечественникам, живущим вдали от исторической родины?

— Самое главное — не забывать о своих корнях и происхождении. Где бы ни жили армяне, должны бережно хранить свой язык и духовные богатства, уметь ценить традиции и культуру, принимать законы страны, в которой живут и растут их дети, с уважением относиться к ее истории. Ведь только в этом случае можно говорить об уважении к самому себе и своему народу.

www.sobesednikarmenii.ru/index.php/obshchestvo/52871-episkop-vazgen-mirzakhanyan-vozvesti-khram-v-dushe-i-serdtse-kazhdogo-armyanina