Тема армянской общины в Тбилиси часто становится предметом острых обсуждений и ожесточенной критики. Круг проблем общины охватывает такие сферы, как образование на родном языке, возвращение объявленных спорными церквей, миграция, ассимиляция и прочее. Но, несмотря на свои размеры (прядка 80 тысяч человек), армянская община столицы сильно разобщена и мало интересуется защитой своих интересов. Как отмечают местные армянские активисты, в плане общественно-политической активности община находится в глубокой яме. Как социальному организму, ей "дальше некуда упасть".
"Об активности армянской общины в положительном плане я бы не стала говорить. Во время каких-то мероприятий, касающихся различных сторон общинной жизни, собираются 100-150 человек, что очень мало по сравнению с реальным количеством тбилисских армян. Например, 24 апреля (день памяти жертв Геноцида армян - примечание автора) собираются от силы 500 человек. Это, можно сказать, постоянный актив, где мы все друг дрога знаем, однако вместе с этим не знаем огромное количество армян. Они сами по себе живут со своими проблемами, не хотят быть вовлечены в общинную деятельность", - сказала в беседе с GTimes местная армянская активистка Ирена Оганджанова, демонстрируя только что выпущенный на трех языках журнал об армянских художниках в Тбилиси.

На ее взгляд, армянам негде "тусоваться". "Они хотят встретиться, поговорить о великих армянах по всему миру и так далее. Опять-таки, один и тот же контингент собирается каждое воскресение во дворе церкви и рассуждает на разные темы - от быта до политики. Двор церкви в течение последних лет превратился в место, где армяне собираются, ощущают себя частью общины. Совсем не обязательно, чтобы туда приходили религиозные люди. Они приходят во двор церкви пообщаться, обсудить последние новости. Многие могут и не зайти в церковь", - подчеркнула она. Ирена Оганджанова добавила, что в последние годы заметна тенденция к тому, что армяне становятся последователями ГПЦ. Часто люди ходят в грузинскую церковь просто потому, что она близко, и им без разницы, где молиться.

Рассредоточенное состояние и глухое безразличие многих местных армян к жизни общины и к защите своих прав свидетельствует о кризисе идентичности. Одна из местных армянок при встрече с нами в Тбилиси, касаясь данной темы, тревожно заметила: "При Сталине нас сослали в Сибирь, где я выросла и учила русский язык. После его (Сталина) смерти мы вернулись в Тбилиси. В результате я стала русскоязычной армянкой, которая живет в Тбилиси и не владеет родным языком".

Подобных примеров размывания самости среди армян довольно много, что, согласно мнениям наблюдателей, является корнем всех проблем, касающихся их отчужденности от общинной жизни. Здесь немаловажную роль, как отмечают местные армяне, играет и негативное отношение грузинского общества к проблемам нацменьшинств. К этому прибавилась существующая до сих пор политика власти, направленная на "ассимиляцию или выдавливание нежелательных элементов".

"В плане идентичности город, конечно же, диктует свои правила. Здесь многие границы размываются и невозможно легко сохранить идентичность. Несмотря на это, есть сегодня "островки" в городе (Метрострой, Элия, Авлабари, Варкетели), где большинство населения - армяне, однако там нет ни одной армянской школы. Школы были, но они закрылись за последние 10 лет", - заявил в беседе с корреспондентом GTimes представитель общественной организации "Армянская община Грузии" Сандро Оганов.