Недавно в Сирии прошел Международный музыкальный фестиваль «Шелковый путь», в котором наряду с14странами Африки, Азии и Европы впервые участвовала и Армения. Нашу страну нафестивале представляла заслуженная артистка РА, победительница ряда международных иреспубликанских конкурсов, талантливая исполнительница на каноне Асмик Лейлоян.
«Для
меня участие в подобного рода фестивалях имеет очень важное значение,
поскольку, представляя иностранной публике наше музыкальное искусство,
мы пробуждаем интерес к нашей стране, кармянской истории и культуре»,- начала беседу с нами Асмик Лейлоян.
-
Асмик, участие в таких фестивалях - это отличная возможность пресекать
попытки турецких и азербайджанских горе-историков присваивать культурные
ценности других народов, и, в частности, армян. Ведь вместо нас этого
никто не сделает?
-
Действительно, если сегодня мы не встанем на защиту наших культурных
ценностей, может сложиться ложное представление о нас и о нашей
культуре, будто у нас нет ничего своего, что мы заимствовали чужие
музыкальные инструменты, музыку и культуру в целом… Я считаю, что
необходима государственная программа, которая защищала бы наши
культурные ценности от посягательств тех, кто создает себе лжекультуру и
искусство за счет других народов. Государство, к сожалению, не уделяет
должного внимания этой проблеме. К счастью, есть подвижники...
Представлять канон в качестве истинно армянского музыкального
инструмента немного сложно, поскольку он достаточно распространен и в
арабских странах, а также в Иране, Турции. Однако армянский канон
отличается от своих зарубежных «коллег» чистотой и концентрированностью
тонов без вкрапления восточных модуляций, широкими техническими
возможностями, что дает возможность исполнять на этом инструменте
композиции самых разных жанров и стилей, выражать широкий спектр чувств и
эмоций.
Перед
нами стоит задача показать миру, что мы не переняли этот музыкальный
инструмент из чужой культуры, а имеем свой собственный, истинно
армянский канон. И прошедший в Сирии фестиваль «Шелковый путь» -
прекрасная возможность продемонстрировать это. Тем более что в моем
исполнении канон звучит совершенно иначе, нежели исполненные на этом же
инструменте арабские, турецкие или же персидские мелодии. И это в
очередной раз подтверждает, что канон имеет армянское происхождение.
Кроме
того, очень важно, что, благодаря подобного рода мероприятиям
становится возможным представить наше национальное музыкальное искусство
наряду с музыкальными произведениями других народов.
- Возможно ли, что со временем канон станет столь же популярен, как и дудук?
-
Я не исключаю подобной возможности. Мы уже получили ряд предложений
из-за рубежа для музыкального оформления фильмов и телепередач с
использованием канона. Кроме того, композиции в моем исполнении уже
звучали в нескольких зарубежных передачах.
-
Сегодня ситуация такова, что наши талантливые музыканты, которые могут
достойно представлять наше богатое музыкальное наследие на мировых
сценах, лишены помощи и содействия государства, что в некоторой степени
ограничивает их возможности…
-
Для участия в разного рода зарубежных конкурсах и фестивалях необходимы
известность и признание публики. А этого можно добиться в результате
длительной и кропотливой работы. В свое время я выступала в составе
симфонических оркестров Бейрута, Нью-Йорка, Монреаля, Торонто, Марселя,
Сиднея, Лиона, а также в составе Национального академического оркестра
народных инструментов России им. Осипова, выступала с гастролями во
Франции, Германии, Швейцарии, Греции, Канаде, Польше, Аргентине и т.д.
Сегодня также я продолжаю активную творческую деятельность, участвуя в
различных музыкальных программах и проектах. В начале года, к примеру,
по приглашению Международного музыкального фонда я приняла участие в
музыкальном фестивале в Абу-Даби, участниками которого были такие
всемирно известные музыкальные коллективы, как Лондонский симфонический
оркестр, вокальный квартет «IlDivo»
(США), а также польский композитор Кшиштоф Пендерецкий, трубач Уинтон
Марсалис, пианист Уэйн Маршалл и многие другие. Мне было особенно
приятно, что в день моего концерта в зале присутствовали шейх с
супругой, которые наградили меня медалью.
Именно
благодаря таким победам артист и его творчество становятся известны не
только у него на родине, но и за ее пределами, что создает великолепную
возможность для дальнейшего сотрудничества и выхода на международную
арену.
-
Асмик, вы не только покоряете отечественного и зарубежного слушателя
своим мастерством игры на каноне, за что вас называют «королевой
канона», но и параллельно с этим преподаете в Государственной
консерватории имени Комитаса, обучая студентов игре на этом инструменте,
а также пишете книги об искусстве игры на каноне, о возможностях и
особенностях этого музыкального инструмента.
-
Армянский канон получил широкую известность. Благодаря виртуозным
исполнителям этот инструмент очень популярен во многих странах мира, и
надо суметь не только удержать этот интерес, но и расширить его границы.
А достичь этого можно, развивая и совершенствуя этот музыкальный
инструмент, передавая наши знания и опыт игры на каноне подрастающим
поколениям. Я выбрала профессию исполнительницы на каноне не случайно.
Еще в детстве, слушая наши народные мелодии в исполнении на национальных
инструментах (мой брат, Арташес Лейлоян, играл на кяманче), я поняла,
что необходимо придать им новое звучание, расширить исполнительские
возможности. Ведь национальные инструменты могут иметь более широкое
использование - не только для исполнения народных мелодий, но и более
сложных музыкальных произведений. Придать новое звучание канону,
привнести современные элементы в искусство игры на каноне - именно это я
считаю своей главной задачей. Так я пришла к решению исполнять на
каноне и классические произведения, тем самым доказав, что это
полноценный музыкальный инструмент, на котором можно исполнять не только
народные мелодии, но и сложные классические произведения. Кроме того, я
создала новые методы игры на каноне. В дальнейшем, выступая в составе
Государственного эстрадно-симфонического оркестра, я начала исполнять на
каноне современные ритмы и мелодии. Сам инструмент также претерпел
некоторые структурные изменения (благодаря мастеру Апресу Ванояну), и
этот новый вариант армянского канона ныне проходит испытательный срок в
оркестре Лориса Чкнаворяна, причем на нем играет моя бывшая
студентка-иранка. Однако, думаю, это не окончательный вариант канона 21
века. Необходимо еще немного видоизменить канон, чтобы он стал более
гибким в своих возможностях.
- Значит ли это, что возможности канона в полной мере пока не раскрыты?
-
Со временем восприятие музыки и музыкальные вкусы стали иными,
соответственно, изменились и требования. В век технологического
прогресса духовные запросы людей удовлетворить примитивными нотами и
мелодиями просто невозможно. Стремиться сохранить наши национальные
традиции и обычаи, конечно, нужно, но при этом необходимо развивать их,
чтобы они соответствовали духу времени. Иначе то, что имеем, может стать
музейным экспонатом. Если мы не будем развивать и совершенствовать наши
национальные музыкальные инструменты, то подрастающие поколения утратят
к ним интерес, у них не будет желания продолжить дело своих дедов и
прадедов, а национальное музыкальное искусство в результате не будет
развиваться. Своей деятельностью я пытаюсь не допустить этого.